为何漳州大帽山陵园每年都要礼请南海高僧，到地藏殿举行为期七天的超度法会呢？且每一年都有那么多的孝亲如期而至，踊跃参与？那是因为超度的功德和意义很大。我们来听听南海高僧对于超度的开示。
为什么要超度？
人类一直在探索生死。有没有超越生死的方法？佛家解释：人死后有六道轮回，六道就是：天道、人道、修罗道、地狱、饿鬼、畜生。能否再投胎做人，就看你一生的善恶业力发配往哪道。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转。三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。人死之后的生命主体，称为亡灵，佛教认为人死之后，除了福业特别大的人死后立即上生六欲天，定业深的人死后立即上生禅定天，罪业特别重的人死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，在这期间，如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成其生于善道（天、人、阿修罗）之因缘的成熟，避免坠入三恶道（地狱、饿鬼、畜生）。
超度是基于自利利他的慈悲精神，希望以此利益法界的所有众生，正如《地藏菩萨本愿经》中所说：“若有男子女人，在生不修善因、多造众罪，命终之后，眷属小大为造福利，一切圣事，七分之中而亡者乃获一，六分功德，生者自力。”也就是说，给亡者做超度，亡者得福一分，生者得福六分。因此给亡者做超度，也能够使其家属得福消灾。如果过了七期之后再做超度佛事，即使为去世一百年的人念佛念经也还是有用的，可为逝者减轻罪恶，增加他的福分。
例如：一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事超度，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因而知道了一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人；如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作，乃至免除一刀之苦，被人放生；如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利。
简言之，超度，能使亡灵离苦得乐，也能让生者消灾添福。
漳州大帽山地藏殿第十届消灾延寿孝亲大法会持续登记中，望广大孝亲大众踊跃参与、共沾法益。
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